不管怎麼說，雖然平叛初戰失利，可是在九江總算扳回了一局，一場大捷，殲賊三萬，這對眼下內外交困的朝廷來說實在是太難得了，朝廷這邊自然也不會放過這一次機會。

    九江大捷的消息立即通過報紙傳播開來，以至於近來的明理之間的口舌之爭都淡化了不少。

    所謂明理之爭，便是新近崛起的明學與理學之間的口誅筆伐，明學如今已經漸漸崛起，隨着報紙的大力宣揚，再加上背後又有不少大商賈居於幕後暗暗支持，有了大量的資金，不少明學學堂紛紛建立起來，又請了不少名儒助陣，因此如今的風頭也是不小。

    理學風行了這麼多年，已是垂垂老矣，別看它樹大根深，可是有一點它卻是比不上明學的，那便是潮流。任何一樣東西都有潮流，潮流所向，便成了風尚，許多的讀書人，已經開口明學、閉口明學了，可一說到理學，總是不免有些不屑之色，這種情緒發生在年輕的讀書人身上居多，年輕人身上似乎總會有些叛逆的因子，讀書時不免會多一些疑問，從前的時候是理學一家天下，倒也不覺得什麼，而如今明學的出現，正好迎合了這些年輕士子們的需求。

    其實無論是理學和明學，其實都是打着孔夫子他老人家的旗號追求自己的主張而已。這就好像大明朝玩了一百多年，雖然太祖他老人家的國策已經被人修改的面目全非，可是後世的這些施政之人，無論是改革也好還是徇私也罷，都是打着太祖皇帝他老人家的旗號行事，有人要海禁，於是便把太祖他老人家搬出來，說海禁如何如何，太祖的時候就海禁。若說海禁和太祖他老人家還有點關係，可那些想開海的大臣，居然也打着太祖他老人家的名目，從太祖皇帝的字眼裏摳出一兩句話出來，大肆宣傳其實太祖他老人家還是主張開海的。

    總而言之，所謂的明理之爭，其實就是陳舊的利益集團為了鞏固自己的政治利益，而新興的利益集團為了爭取自己的利益利用那些圈養起來的名儒、讀書人們相互摳字眼的遊戲，孔老夫子不知是幸運還是不幸，這一輩子說了一些話，又恰好被他的學生們編入了書中，結果這些話就成了各色各樣的人相互用來抨擊對手的手段。

    大家都在說儒家治國，都說要教化，怕只怕孔老夫子他老人家若是有穿越的機會，到這所謂的儒家盛世里來走一遭，多半又要跌足長嘆，道一句禮崩樂壞不可。

    幸好，他老人家已經死了，死了一千多年，估摸着也沒什麼穿越的機會，所以自然而然，他老人家是看不到的。

    這樣的爭論一直都在繼續，不過近來已經白熱化了而已，理學一開始以為，只要摁摁手便可將這所謂的明學捏死，他們顯然想不到，明學在爭論的過程中卻是無形的擴張着影響，任何事只要起了爭論，就免不了會引起所有人的關注，關注的人想了解爭論的全部過程，就免不了要了解這明學是什麼玩意，於是乎，最近出版的一些《子曰新義》自然賣得大火，有人看了不屑於顧，可總有不少人看了覺得新奇，最後漸漸改變立場。

    所以其實一開始，理學和明學一爭論，這理學其實就輸了。

    鬧到現在，雙方都是筋疲力竭，現在大捷的消息傳出，自然把大多數的清議吸引了過去。

    畢竟不管怎麼說，在對寧王的態度上，理學和明學還算是同氣連枝的。

    大捷固然是喜事，不過對不少衙門來說添了不少麻煩，內閣那邊已經擬了旨意，據說已經送去了宮裏批紅，要向九江那邊提供火炮五百門，五百門不是小數，而且時間緊急，又必須考慮到質量，所以首先就是要戶部掏銀子，隨即便是工部進行採購，最後才轉到兵部這邊交付，於是這京師里的幾個衙門，又都是一團的糟。

    好在那些個火器作坊都還有些存貨，竟是一下子湊了三百餘門，再加上日夜督造趕工，倒也沒有耽誤多少時間，這批火炮立即由人押運，沿着運河直送江西。

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