第二二零章

    「那人昨日回了道觀之後，便修了一封書信，差人送往江西。」忠叔站在楊尚荊的身後，笑着說道，「這觀星之術，看來也是張家的一塊心病啊。」

    「有機會拿到手的，而且是唾手可得的，總是要爭取一下的。」楊尚荊哈哈一笑，站在船頭，看着面前江水滔滔，滿臉笑容，「誠如忠叔所言，這張家雖然被本朝太祖高高掛起了，到底也是千年的風流，拿捏一個自己辭官回鄉的御史，還是沒什麼難度的。」

    頓了頓，楊尚荊的臉上也滿是古怪的笑容：「若是張家真的從那徐珵的嘴裏套出來點兒什麼東西，想必這位張道爺的籙級，也要往上升一升吧？」

    和朝廷的九品官制一樣，正一派受録的是，籙籍也是分為九品，正好和朝廷的品級相對應，不同的級別對應着不同的法術權限，意味着能施展出多大的法力，不過這年月到底還是有點兒規矩的，受什麼籙，可不是花錢就能買到的，你得有點兒真本事，或者是做出點兒實質性的貢獻。

    忠叔笑着點點頭，不過旋即面色轉為凝重：「只是少爺，這道教歷朝歷代可都不甚安分，萬不可與之太過親近，以免引火燒身啊。」

    楊尚荊愣了一下，然後點了點頭：「此事戩自然是知曉的，凡事總是要有個度的，如今戩也不過是用用張家的人脈，搞這個徐珵一下，至於其他，倒是未曾想過。」

    嘴上是這麼說的，楊尚荊心裏想的還要更深一層，他怎麼說也是來自五百年之後的，能看到的東西多了，想的自然也就多了，什麼東西能多親近親近，什麼東西要敬而遠之，心裏多少還是有點兒逼數的。

    道教歷來就是中原的造反專業戶，畢竟和和尚們「忍一忍下輩子投個好胎」的宗教思想不同，道教的核心思想一直就是「生死看淡，不服就干」，翻翻道德經就知道了，「天下之至柔」的水，「攻堅者莫之能勝」，正一創立的時候，用的那九品的等級，直接就和朝廷官職相對應，這心思，自然也就不難猜了，而且人家求得不是來世，而是今生，所以活着的時候自然就要拼一下了。

    所以東漢末年，黃巾起義，直接就把道教的馬甲披在了身上，改都沒改，為的就是建立一個地上道國，然而這和世家大族們適應的封建社會有太多的不一樣，所以各路諸侯，也就是大地主紛紛赤膊下場，對着這幫宗教瘋子一通兒狠揍，直接給捏死了，然後道教就學乖了，開始用自己「留侯之後」的身份，專注於在上層社會傳教，而且不介意給世家大族服務，給他們分潤皇權提供一點兒理論支持。

    就比如魏晉南北朝時盛行的玄學，實際上就是道教思想的一個變種，所謂的「無為而治」，實際上是一種虛君政治的渴求，也就是說，世家大族要利用道教思想直接把皇帝架空了，直接搞個世家共和，那時候，名字裏面帶個「之」的，例如什麼王羲之、王獻之之類的，都是道教徒，道教對上層社會的影響由此可見一斑了。

    不過饒是如此，道教也沒放棄從下層起義，推翻封建王朝，建立地上道國的想法，從黃巾軍開始，腦袋上包着的布顏色在不斷變換，但你看看核心思想，基本上是如出一轍的，最多就是把某某天尊換成了無生老母，特麼的要不是身後有大勢力支持，這幫起義的泥腿子，連軍需糧草都算不明白，還不是分分鐘就給朝廷剿滅了？

    所以說，哪怕是李唐那會兒，給自己家找了個有名兒的祖宗李耳，在長按修了個號稱天下最豪華的道觀，自己立了道教做為國教，也一直沒放鬆對道教的監視，沒有放棄平衡佛道勢力的努力，玄奘法師西行取經回來之後聲望一時無兩，背後或多或少也有朝廷的推手，為的就是讓佛道兩家達到一種平衡，否則真的按照當時的律法，特麼的玄奘法師是個偷渡客，回來肯定是要追責的。

    至於本朝，要不是明太祖朱元璋也需要一個合理的馬甲讓自己這

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