人應該怎樣的活着

    又該以何種的姿態死去

    每一個人，或多或少的曾探究過這生命的奧義。

    可是每一種文明，每一個階層，再細分到每一個人，他們對於這生命的奧義、理解，卻是不同的。

    有人生而為神的僕人，念想着死後歸於天國。

    有人妄圖長生，肉身不滅。

    有人嚮往財富，願葬在金棺之下。

    可是，有一個人群，他們崇拜自己的先祖。

    他們將先祖的事跡，一一記載下來，世代的傳頌，於是，這成為了『史』，成為了『學』。

    每一個在『史』中的人物，成為了『聖』，成為了『賢』。

    所謂的學，其本質，便是聖賢之學罷了。

    他們將聖賢之道，推崇成為了天下最崇高的學問。

    遺憾的是，這造就了無數的腐儒。

    事情本不該是這樣的，迂腐的人學去了學問，才使學問腐朽。

    可在這一門學問之中，卻隱藏着一個終極的密碼，這個密碼，自學者們自牙牙學語起，背誦《三字經》、《千字文》起，便烙印在了每一個學童的骨子裏。

    或許許多人

    已經忘記了兒時，人們對於聖賢的推崇。

    或是利益薰心，在追逐功名利祿的過程中，漸漸的忘卻了那些英雄和儒者的事跡，可內心的深處，那自三皇五帝而始，及至周公，再至孔孟，至竇禹鈞，至班超、張騫，至祖逖、恆溫、謝安，乃至太祖高皇帝的事跡，卻隨時會被喚醒。

    那麼，倘若要回答這個問題，對於儒者而言，他們大抵是，生當為賢，死當稱聖。

    安天下，立大功，建大業者為賢。

    開萬世之學，宣揚聖學，延譽四方為聖。

    這是骨子裏，不變的東西。

    是一切讀書人所追求的終極目標，若能因此而生，快哉！若能因此而死，死亦無憾也！

    在這個終極目標之下，無論是理學還是新學，其本質，是沒有任何分別的，他們唯一的區別就在於，他們朝向目標的道路不同罷了。

    孔孟之道，本就是超凡入聖之道，只是有人在半途，已經磨滅了自己的志氣，已經漸漸的歸於平庸，已經慢慢的淪為了聲色犬馬的奴隸而已。

    一滴滴的淚水，自劉傑的眼角里流淌下來，他躲在沙發上，宛如孩子一般，嗚咽哭泣。

    手中的期刊，已被淚水浸濕了。

    這期刊之中，那一個個的字眼，仿佛是在鞭撻着他的心，一次次的在他耳畔召喚着：「你還記得當初純粹的自己，還記得當初那誓為人傑的少年嗎？」

    他早已不是少年了。

    他已至而立之年。

    他此刻，卻如少年人一般，無法遏制自己的無聲痛哭。

    看看現在的自己啊，埋首於案牘，抄抄寫寫，為自己成為翰林而沾沾自喜；平步青雲，自以為自己已超越了所有的同齡人，有着似錦的前途；當初在學府中，尚且還學習的劍擊和騎射之法，現在卻借公務繁忙之故，而日漸生疏；每日所思慮，是人情的往來，是宦海中的勾心鬥角；張眸時，想着的一份沒有完成的文章，該如何漂亮的結尾；閉眼時，想着自己妻子在耳邊嘮叨的家中長短。

    可是……自己當初的志向呢

    而今，髀肉復生，哪裏還有當年

    緊閉着眼睛，也無法遏制淚水的磅礴。

    於是劉傑握緊了拳，最終，將期刊撕了個粉碎。

    劉府……到了。

    新宅的舒適，能令再挑剔的人，也挑不出一根刺來。

    劉傑進了府里，看到了書齋里亮了燈，他知道，父親也已下值了。

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