同行的匈牙利愛國主義詩人，也是這次匈牙利革命的領導者之一裴多菲·山陀爾，就忍不住了。

    「伯爵閣下，那你就眼睜睜看着匈牙利完蛋麼？即便是成功的幾率再低，也不能什麼都不做啊？

    看在上帝的面子上，這個時候你也必須要為這個國家做點兒什麼！」

    伊斯特凡苦笑着搖了搖頭說「我只後悔沒有阻止你們，如果當初我再強硬一點兒，或許就不會出現這種局面了。

    沒錯，現在我確實需要做點兒事，不過不是進入政府中，不要急着拒絕，等我把話說完。

    若論軍事指揮能力，我只是中人之姿，無論是利奧波德公爵，還是洛其侯爵都比我要強的多，軍事上的問題，我建議你們向他們求助。

    若論宣傳能力，科蘇特你就比我強得多，不需要我來幫忙。

    我這個人，唯一的優點就是有自知之明，政府中的事情我就不插手了。

    我只是負責出面協調一下民族關係，到了這個地步，科蘇特還是把你那套該死的民族主義理論收起來！」

    科蘇特被氣的半死，如果不是因為這個時候離不開伊斯特凡的支持，他怕自己會忍不住衝上去揍他一頓。

    這個傢伙實在是太討厭了，亂出餿主意也就算了，還處處揭人傷疤。

    如果有的選擇，科蘇特也不想搞民族主義，可是支持者們不答應啊！

    資本家們需要廉價勞動力，而被排斥在權利大門之外的多數人，就是留給資本家們的廉價勞動力。

    沒錯，科蘇特的民族主義，排斥的不是少數民族，而是全部底層民眾，除了這五六十萬資本家、貴族、中產階級外，剩下的人都是被壓迫的對象。

    當然，明面上這條界線只是排斥少數民族，而匈牙利人則是用財產、爵位、文化水平，這樣的外在因素給排除在外的。

    理論上，他們這些人都有可能獲得參政權，前提是你必須要先發財，等發了財你就有政治權利了。

    除此之外，就不要想了。貴族那是天生的，從投胎那一刻開始，就註定了；文化知識那也不是窮鬼可以接觸的，沒錢讀什麼書，匈牙利可沒有義務教育。

    革命黨高層沒有真正意義上的窮人，包括出身最低的裴多菲，實際上都不是真正的最底層，起碼有經濟實力送他讀書。

    母親是農奴，那也當過貴族的侍女，屬於有知識的大家婢，父親是一名屠夫，那也是一名有經濟頭腦的小資本家。

    三國演義中何進還是一個屠夫，怎麼沒有人提他們家是壟斷了大半個南陽郡的肉食供應呢？

    屁股決定了立場，他們或許同情底層民眾的遭遇，但是階級立場決定了他們不可能為底層民眾犧牲自身的利益。

    伊斯特凡是大貴族站在他的立場上，這個時候軍事上的問題，向同是大貴族出身的利奧波德公爵、洛其侯爵求助，是非常自然的。

    但是在科蘇特看來，這就是在找死，現在局勢這麼糟糕，誰能夠保證他們這些大貴族不倒戈啊？

    即便是維也納政府動了他們的封地，實際上雙方依然有妥協的可能，無非是價錢的問題，貴族天然傾向於君主制國家，這種階級上的立場沒有辦法改變。

    目的達到了，科蘇特自然不會繼續留下來受氣了，連水都沒有喝到一口，他也不指望伊斯特凡會管飯。

    「科蘇特先生，現在我們該怎麼辦？」裴多菲期待的問

    沒有辦法，科蘇特不靠譜，裴多菲就更不行了，他的天賦是寫詩，代表作有《民族之歌》、《反對國王》。

    「生命誠可貴，愛情價更高；若為自由故，二者皆可拋！」

    他就是這句話的原創，在知識分子中很有市場。不過他也具備了文青的特點，典型的缺乏實幹經驗。

    沒有辦法，1823年出生的裴多菲，

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