聽了張靜一的話，天啟皇帝點頭。

    立即表示讚許道：「這便是卿家安置流民的功績了，就因為卿家安置了流民，使他們可以衣食無憂，他們才肯效命，是這個道理嗎？」

    張靜一道：「大抵是這個道理。」

    其實……真要長篇大論的細說，還真有點複雜，陛下大致懂了就好。

    只是群臣之中聽到這裏，其實心已寒了。

    這不是分田地嗎？

    我特麼的肯分田地，我還用操這個閒心嗎？

    此時，張靜一又接着道：「這其二，便是讓他們入學，教授他們讀書寫字！這朝廷平日裏總說教化、教化，聖人常說，有教無類。可這教化為何提這麼多年，百官們卻又怎麼總說天下人有失教化呢？說到底，其實是大家口裏說着教化，可這教化，也只僅限於少數的讀書人罷了。讀書人天生就生在士宦之家，自小便錦衣玉食，家學淵源深厚，他們需教化什麼呢？」

    「倒是像這些尋常的百姓，他們沒有條件能夠學習到什麼道理，也沒有條件能夠讀書寫字，自然而然，軍校急他們所急，教授他們一些文化知識，其實……也不必太多，只要粗通文墨即可，讓他們看得懂公文，能熟讀軍令，可以會基本的算術，能將大致的歷史記在心裏，便可以了。只有他們知道了這些，才可以和他們講岳武穆，講文天祥，傳授一身報國有萬死，雙鬢向人無再青；或是傳授男兒何不帶吳鈎，收取關山五十州。」

    一說到傳聞學問的事，許多大臣就有種古怪的感覺。

    要知道，這讀書，歷來是某些人的特權，而在這些人心目中，尋常的讀書是無用的，你得讀正經書，什麼是正經書呢？四書五經。

    當然，只單純的會讀四書五經還不夠，你還得有正確的理解！

    怎麼理解呢？讀那些聖人們的註解，聖人怎麼理解，你就怎麼理解。

    讀錯了書，不行！

    理解錯了書，也不行。

    這就是所謂代聖人立言，也就是說，你得說聖人的話，不能說自己的話，你若說了自己的話，便要貽笑大方了。

    因而幾乎所有的『正統』讀書人，他們只要張口，便永遠離不開：「子曰」、「孟子曰」、「書雲」、「古之君子有言」等等。

    可你這軍校是什麼玩意？

    此時，張靜一又道：「這其三，建奴人作戰，尤其是弓馬之術，確實頗為犀利，而我大明素來缺少戰馬，且兵士難以掌握精湛的馬術，至於弓箭……他們漁獵為生，對於弓箭可謂是再熟悉不過，我大明要培養弓馬嫻熟的將士，需要花費多大的本錢？既然我們無法在這方面可以當其鋒芒，那麼……還是臣那一套法子，他們打他們的，我們打我們的。臣日夜操練夜戰之術，讓生員們熟悉夜戰，白日裏，臣可讓生員們好好休息，可只要到了夜間，這黑夜便是我們的天下了。」

    夜戰？

    天啟皇帝正因為過於熟悉軍事。

    所以當初張靜一提出夜戰的時候，他才嗤之以鼻。

    在他看來，張靜一過於想當然了，這就好像還不會走路的孩子，你卻提出讓他去跑一樣。

    大明的將士訓練程度低，連白日作戰都夠嗆了，你居然還想讓他在夜間作戰？

    不說其他的，這夜晚作戰，如何克服視弱的問題？

    就算解決了視弱的問題，又怎麼在夜間的情況之下，督促將士們奮勇衝殺？

    用後世的話來說，士兵在沒有監督的情況之下，是沒有辦法發揮主動性的，在這漫漫長夜裏，你下一道命令，人家早就跑沒影了，你說進攻，他趴在原地，反正你也沒辦法看到他，狠狠給他幾鞭子。

    可實際上，絕大多數的明軍，都是這個樣子，你指望這種士兵去夜襲？

    這不

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