慶忌居然要頒佈禁絕捕奴的法令？

    一聽這話，朝堂上的老世族大臣們頓時議論紛紛起來。

    對比慶忌適才倡議的，鼓勵列國百姓入吳定居，有奔吳者，國府皆按人頭，一人賜屋舍一間，田三畝, 布一匹，農具一套，並租借耕牛，予其耕種，其餘一應待遇，等同國人！

    而在吳的野人，待遇一如外來戶。

    其實，慶忌再頒佈禁絕捕奴的法令，似乎不是不能接受。

    蓋因他們連捕奴的對象都沒有, 還如何捕奴？

    所以，對於慶忌的這一番主張，群臣心中雖頗有微詞，但也不敢當着慶忌的面發泄出來。

    太僕申息禁不住問道：「大王，若禁止捕奴，又給予野人戶籍，讓其在吳國耕種謀生，牙行是否能存在？我吳國，是否仍有奴隸存在？」

    「太僕問得好。」

    慶忌微微一笑道：「寡人之意，民間的牙行不得存在，應為官府所取締。自即日起，牙行封禁，牙行內一應奴隸，由官府平價購置，轉為官奴！」

    「此後，無論任何人, 欲購置奴隸，需向官府購置。民間若有私設牙行, 進行奴隸交易者，買賣雙方嚴懲，舉家貶為奴隸。」

    「另外，奴隸也應當上戶籍。不過不同於國人戶籍，奴隸為奴籍也！」

    聞言，申息、被離等一眾老世族大臣心中都頗為不滿。

    但他們也知道，慶忌決定的事情，是不可能輕易回心轉意的。

    再者說，就連捕奴對象都沒有，牙行又如何能維繫下去？

    「大王！」

    申息禁不住嘆氣道：「奴隸之制，古來有之，切不可廢止也。而今之吳國，上至王公貴族，下到民間商賈，都無不有豢養奴隸者！」

    「大王的此等法令一經推出，奴隸等同於國人，臣唯恐國將不國也！」

    「太僕此言差矣。」

    慶忌擺了擺手道：「寡人並未說過要廢止奴隸之制。國人要購置奴隸，可以向官府購置, 予以報備, 何有國將不國之嫌疑？」

    「這……大王, 恕臣直言！」

    申息語重心長的道：「野人即外來戶，國家已無捕之而成奴隸之事。如此，奴從何來？官奴之寡，已無法滿足國人需求，何不等同於廢止？」

    申息的這番話，倒是提醒了慶忌。

    什麼是奴隸制？

    奴隸制，是奴隸主擁有奴隸的制度。

    勞力活動須以奴隸為主，無報酬，且無人身自由。奴隸一般來源於戰俘、被佔領地區原住民、負債者和罪犯。

    奴隸制產生於能產生剩餘產品的社hui經濟條件下，一個人對另一個人的當時認為合法的擁有和控制制度。

    在典型的奴隸she會中，法律確認奴隸為奴隸主的私有財產，奴隸主對其握有生殺予奪的權力，可隨意奴役、買賣和殺害。

    奴隸沒有獨立的人格，沒有任何自由和權利，奴隸的後代也世代為奴！

    早期的奴隸主要來源於戰俘。

    習俗上禁止本部落成員奴役其他成員。後來本部落成員可以充當奴隸的制度建立後，有時本部落成員中也有被充作奴隸的，但常作為一種懲罰，如無力還債的負債者和判刑服罪者。

    不可否認，奴隸制將人類帶入文明時代，在一定程度上促進了生產力的發展。

    但，同時奴隸制也是一種十分野蠻的制度！

    華夏的奴隸制是從商開始，歷經、西周、春秋，魏晉南北朝時期奴隸制已逐步消亡。

    商、周時代，奴隸多產生於戰爭，從敵方周邊部落俘虜成為奴隸，特別是商和西周的奴隸，大概絕大多數都來自這些人。

    無論是商、周王朝或是其敵

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